В Череповце начинает работать проект «Общее дело». Далее - везде? - Мы обречены на вымирание? - Да не обречены мы на вымирание! Мы обречены на то, чтобы сейчас срочно заняться этой проблемой. Наместник московского Сретенского монастыря архимандрит Тихон (Шевкунов) уверен: ту страшную беду, которая с огромной силой обрушилась на Россию и напрямую угрожает существованию как самой страны, так и её народа, ещё можно победить. Имя этой беде - повальное пьянство. То самое пьянство, которое унесло уже миллионы жизней всего за несколько лет. К пьянству общество настолько привыкло, что молоденькие мамы, гуляющие с детьми и держащие в руках бутылки пива и банки коктейлей, подростки, кучками стоящие у входов в заветный магазин, молодые люди, свободно распивающие в любое время года спиртное в общественных местах, уже не только не вызывают отторжения, но даже воспринимаются этим самым обществом как символ свободы и «победившей демократии». Что же, если «глас народа» звучит с пьяными нотками, а «глаз народа» замутнён спиртом, то будущее у такого народа самое мрачное и очень недолгое. Для противодействия алкогольной агрессии, которая угрожает уничтожить страну в ближайшее время, создан церков-но-общественный проект «Общее дело». Этот проект поддерживается и осуществляется на разных уровнях: в него включены правительственные структуры, общественные организации и Русская Православная Церковь. Отец Тихон убеждён: в России есть силы, способные спасти страну. Именно поэтому он и приехал с небольшой группой студентов Сретенской духовной семинарии в Череповец, где провёл несколько встреч с общественностью, руководством и духовенством города и области. Встречи были посвящены тому, чтобы крупнейший город и индустриальный центр Вологодской области активно включился в «Общее дело». За Череповцом должны последовать Вологда и другие города области, потому что дело - действительно общее. Архимандрит Тихон с готовностью рассказал журналистам о той беде, борьбе с которой Православная Церковь уделяет столько внимания. - Отец Тихон, насколько опасно для России пьянство? Подумаешь - выпил человек... - Недавно вышел последний номер одного из самых авторитетных международных медицинских журналов «Ланцет». Там было проведено, пожалуй, самое серьёзное за последние десятилетия исследование, касающееся смертности в России. И выяснилось, что 50% всех смертей в России либо прямо, либо косвенно так или иначе связано с алкоголем. Прямо - это тогда, когда человек либо просто спивается, либо умирает от отравления алкоголем. А косвенно -это сердечно-сосудистые заболевания, убийства, самоубийства, ДТП, травматизм и так далее. 50 процентов! По данным академика Герасименко, депутата Государственной Думы, который специально занимается этими вопросами, 700 000 человек в России ежегодно умирают от последствий злоупотребления алкоголем. Умирают преждевременно - и это в основном мужчины трудоспособного возраста. Это больше чем население двух таких городов, как Череповец. Если эта тенденция будет продолжаться и развиваться, через 10-15 лет, даже если у нас будут успехи в науке, в экономике, в общественной жизни, в политике, страна прекратит своё существование. Это совершенно очевидно при такой интенсивности пьянства и алкоголизма. Об этом нас предупреждают и врачи, и международные организации. Например, Всемирная организация здравоохранения недавно провела исследование - сколько сегодняшних выпускников школ той или иной страны мира доживёт до пенсии. В Англии, по данным этого исследования, до пенсии доживут 90% выпускников 2009-го года. А в России - только 40%. И главная причина - злоупотребление алкоголем. У нас есть все возможности эту беду пресечь, у нас есть все абсолютно реальные возможности резко снизить сверхсмертность населения России, и я глубоко убеждён: это будет сделано в ближайшее время. Не без сопротивления, не без множества проблем. Но все проблемы решаемы, потому что задача, которая стоит перед нами, - это сохранение, сбережение народа нашей страны. - Часто можно услышать мнение: «А Церковь-то здесь при чём? Почему она берёт на себя те задачи, решением которых должно, казалось бы, заниматься государство?» - Поскольку ситуация в нашей стране складывается именно так, а не иначе, то Церковь сегодня и занялась активно этим вопросом. Церковь очень часто за 1000-летнюю историю России бралась за те темы, которые непосредственно, казалось бы, её жизни не касаются. И сейчас напасть действительно серьёзная. И мы благодарим общественные и государственные организации, что нашу серьёзнейшую озабоченность, нашу обеспокоенность разделяют и в президентских структурах, и в правительственных организациях, в Государственной Думе, в Совете Федерации. Везде, куда бы мы ни обращались, мы видим самое горячее, самое живое сотрудничество в этом направлении. Именно поэтому и создан недавно церковно-общественный совет по защите от алкогольной угрозы. Поверьте, у Церкви очень много других дел, и мы бы хотели как можно быстрее разобраться с этой проблемой. - Ваши слова: «Размах пьянства в России никогда не был столь чудовищным». В чём причина такого размаха? И неужели наша молодёжь пьёт по-страшному? - Конечно, это совокупность разных причин. В первую очередь, это то, что сейчас страна в силу определённых исторических условий, в силу принятых решений - как на высшем уровне, так и на уровне всего нашего общества - пустилась в безудержную, откровенно рыночную стихию. А в данном случае алкоголь и все производные из него - пиво, водка, вино и т.д. - это инструменты по добыче прибыли. А объектом этого является народ. И в результате за счёт здоровья, за счёт жизни, за счёт будущего России идёт получение сверхприбылей, идёт мощнейшая работа громадных бизнес-структур. Достаточно сказать, что пивное производство в России практически на сто процентов принадлежит иностранцам, а они сдуру-то не будут вкладывать деньги в то, что прибыль не приносит, а в России -это сверхприбыли. Сверхзадача для нас, причём реальная, - это не сухой закон, не сверхограничения неразумные, не вырубка виноградников, не «безалкогольные» свадьбы, как это было в 80-е годы, во время попыток урегулировать алкогольные проблемы страны. Сверхзадача Церкви в отношении этого социального вопроса заключается в том, чтобы и государство, и общество во главу угла алкогольной политики ставило духовное и физическое здоровье народа, а не извлечение прибыли, не «бизнес». Недавно премьер-министр России В.В. Путин заявил, что вполне возможна государственная монополия на алкоголь в той или иной форме. Это, мне кажется, колоссальный сдвиг, потому что с чёрного для России дня (7-го июля 1992-го года), когда правительство Гайдара отпустило государственную монополию, начался процесс сверхсмертности в России. Это было непродуманное решение, абсолютно неправильное, приведшее к огромным человеческим жертвам, к огромным социальным потерям. К счастью, сейчас все понимают, что ситуацию надо тем или иным разумным, правильным, выверенным способом исправлять. А о том, что российская молодёжь пьёт по-страшному... Молодёжь сейчас у нас очень увлечена алкоголем. Настолько увлечена и настолько ей это нравится, настолько это стало частью молодёжной культуры, что большинство сегодняшних выпускников российских школ (60%) до пенсии не доживёт, согласно исследованиям ВОЗ. Алкоголь насильно навязывается молодёжи: за последние годы возраст приобщения молодёжи к алкоголю понизился с 16 до 13 лет. На детях делают огромные деньги. Вы наверняка видели 13-летних детишек с банками коктейля в руках. Мы однажды проводили своё исследование и спросили у девочек, пьющих эти коктейли, сколько они могут выпить за день. Оказалось, три-четыре баночки. Мы отдали этот самый популярный среди школьников коктейль на экспертизу. Получили официальное заключение: в одной банке - 50 грамм водки и на 6 чашечек кофе! Дети становятся и весёленькие (50 г), и очень бодренькие (кофеин). Родители, конечно, не видят, что они выпили... 6 чашек кофе. Вот такая Дюймовочка выпивает четыре этих коктейля: значит, она «накатывает» стакан водки и запивает термосом крепкого кофе. Нормально? А потом мы удивляемся: ах, у нас здоровой молодёжи нет, ах, нам в армию некого брать, ах, рождается всё больше больных детей! А почему? А потому что допустили, что неразумные маленькие дети «глушат» наравне с бомжами-алкоголиками! Мы считаем, это надо жесточайшим образом запретить, если мы хотим вообще сохранить страну. С удовольствием придут сюда на наши просторы, на наши реки, на наши заводы другие люди, более разумные. И прекрасно воспользуются этим. А оставшееся неспившееся население прекрасно на них поработает. Хотим мы этого? Будем продолжать в том же духе, формируя молодёжную алкогольную субкультуру? Я не ханжа и не хочу призывать к введению «сухих» законов, вырубать виноградники, не допускать никакого алкоголя на праздники - всё это чушь. Но другая крайность ничуть не лучше, а намного хуже: это смерть через 10-15 лет. Смерть всего нашего общества. Если 40% доживёт до пенсии - о чём мы вообще говорим? По данным Рос-потребсоюза, около 90% подростков, начиная с 13 лет, пьют регулярно. Из них 33% мальчиков и 20% девочек пьют каждый день. Причём девочки выпивают больше, чем мальчики. Дальше будем в либерализм играть, дальше разрешать всё что угодно? Хотим? Получим. Получим так, что никогда не отмолим, не будет нам прощения ни перед Богом, ни перед Россией. Создан церковно-об-щественный совет по защите от алкогольной угрозы. В нём два сопредседателя: это Валентин Григорьевич Распутин, наш великий писатель, с общественной стороны, а со стороны Церкви это было поручено мне. И мы приехали сюда с большой группой для того, чтобы создать здесь филиал проекта «Общее дело». Для того, чтобы молодёжь, начальство, общественность города всерьёз занялись этой проблемой. И в первую очередь проблемой катастрофического подросткового пьянства, которое решительно ничем нельзя оправдать, кроме защиты интересов преступного бизнеса, наживающегося на здоровье подростков. Вы видели в вашем городе пьющих детей? Кто им продавал? В ваших магазинах! В ваших палатках! Ваши продавцы! Это преступники, которые убивают будущее нашей страны. Если ваш город согласен с этим мириться - позор. И городу, и всей нашей России. Думаю, что никто с этим мириться не собирается, ситуация достигла критического уровня, поэтому решать её надо всем вместе. Есть ещё один такой статистический факт: если в стране употребляется ежегодно более восьми литров чистого алкоголя на душу населения, то начинается необратимое угасание этноса. В России, по самым скромным подсчётам, более 18 литров. А по подсчётам специалистов, которые учитывают и самогон, и теневой оборот, - более 30 литров. Ни в одной другой стране мира этого нет - везде намного меньше. Дело в том, что в России существует колоссальное алкогольное лобби, которое искажает действительную статистику в интересах собственного бизнеса. Это надо всегда учитывать. Есть независимые международные исследования, которые говорят, что Россия и Украина - это две страны в мире, где потребление крепкого алкоголя на первом месте в мире. У нас убыль населения в год - миллион. Из них минимум 500 тысяч -из-за алкоголя. - Тянется ли, на ваш взгляд, молодёжь к Церкви? - Конечно, тянется. Не знаю, как в Череповце, но у нас в Сретенском монастыре Москвы, в самом центре, наверное, процентов 70 наших многочисленных прихожан (в воскресенье на службу приходит около 2000 человек) - это люди до сорока лет. Среди них - студенты, молодые учёные, чиновники, политики, рабочие, специалисты, в основном люди с высшим образованием. Так что молодёжи очень много. - А почему молодёжь идёт в Церковь? - Потому что люди стали пытаться разобраться в жизни, пытаться сами ответить на самые главные вопросы. Перед всеми эти вопросы встают, самые главные вопросы в жизни - о предназначении человека, о том, так ли, как нас учили, человек, проживая 50, 60, 80 лет, умирает и превращается в ничто? Или же есть нечто другое? Так ли уж были (в наше время) правы наши пионервожатые, которые говорили: «Всё это ерунда, никакого Бога нет, всё это понапридумы-вали»? А потом мы вдруг узнаём, что те люди, которых мы бесконечно уважаем и любим, которые много значат в истории России -Пушкин, Гоголь, Достоевский, Толстой (при всех сложностях его взаимоотношений с Церковью), - были людьми глубоко верующими, и этот вопрос был для них самым главным. Такие учёные, как Павлов, который был старостой храма, Сеченов, Филатов, Королев, знаменитый наш конструктор, и многие, многие другие, они были людьми по-настоящему верующими. Не «выпячивали», конечно, свою веру, но именно верили. И встаёт вопрос: или дураки Пушкин, Достоевский, Королев, Гоголь, Кант, Гегель, Планк, Эйнштейн и прочие, или дураки мы с нашей пионервожатой, для которых этот вопрос был раз и навсегда решён? И когда люди начинают постепенно об этом задумываться, то приходят в конце концов к правильному ответу на этот вопрос. По-разному люди приходят к осознанию того, что великие вопросы, встающие перед человеком, требуют непременного ответа. - Предлагается ли Православной Церковью какая-либо «молодёжная программа»? - Да никаких программ не предлагается. Конечно, у нас есть целый отдел по работе с молодёжью, ещё что-то. Может, я страшную вещь скажу, в том числе для нашего церковного «официоза», но я в эти программы особенно не верю. Постепенно люди сами - жизнью самой, промыслом Божьим - приходят к постановке этих вопросов и к посильному ответу на эти вопросы. И никакие «молодёжные структуры» это особенно не разрешат. Хотя они действуют, работают, и это, наверное, неплохо. Знаете, однажды в 60-е годы в один из московских храмов епископ привёл зарубежную делегацию. Иностранцы посмотрели на это море бабушек в платочках и спросили у епископа: «Владыка, но ваша Церковь скоро закончится. Когда умрут все эти бабушки, кто же будет ходить? Всё, Церковь умрёт вместе с ними». На это епископ ответил: «Наши бабушки бессмертны!» Люди, каждый в своё время, кто-то в молодом возрасте, кто-то позже, из «неформалов» и «форма-лов», из молодёжных «тусовок» и из дворцов пионеров - откуда угодно - постепенно мудрея, становясь более опытными, более ответственными, приходят в Церковь. Поэтому я, честно говоря, не драматизировал бы ситу- ацию. Даже в тяжелейшие советские годы, когда за один вход в православный храм человек мог поплатиться свободой, а то и жизнью, всё равно этот поток не прекращался. Сейчас этот поток, конечно, шире и больше, но появляются другие проблемы, в связи с которыми людям тяжело прийти в храм, тяжело познать Бога, тяжело узнать, кто Он такой, тяжело позиционировать себя по отношению к Нему. Одна из таких проблем - огромное количество развлечений, которые сейчас есть, и которые, может быть, сами по себе безобидны. Ничего страшного нет - страшно становится тогда, когда эта жажда развлечений и удовольствий становится уже болезнью, и ничего другого в жизни человека больше нет. Есть такие опыты, когда в мозг мышки вживляют электрод, который действует на центр удовольствия. Мышке достаточно нажать на рычажок, и она будет получать удовольствие. Что будет с этой мышкой? Очень быстро она гибнет, через пару дней, потому что она стоит около этой педальки и бесконечно на неё жмёт. Вместо того чтобы прожить, оставить потомство и прочее, она умирает от этого избытка удовольствия. Вот и сейчас, когда лозунгом значительной части молодых людей становится этот тупой телевизионный лозунг «Бери от жизни всё!», людей превращают в таких мышек. Но каждый человек - свободное существо, что мы его будем учить? Он сам соображает. Хотят они умереть от удовольствия очень быстро - ну, что тут можно сделать, мы - свободные существа. Человек, который понимает, что он нечто большее, чем мышка, и даже нечто большее, чем человек, - вот тем с нами по пути. И по пути с великой исторической Россией, по пути с теми великими людьми, имена которых я назвал, и великим множеством других. - А можно как-нибудь повлиять на то, чтобы молодёжь пришла в храм поскорее? - Не знаю как. Я думаю, что никак. Надо только давать людям реальную информацию. На разные темы. Например, на наших встречах в Череповце мы говорим о жизни после смерти. Церковь говорит об этом вот уже 2000 лет, а врачи выяснили совсем недавно. Да, действительно существует абсолютно реальное бытие для личности после физической смерти человека. Кого-то это заинтересует, кого-то нет, кому-то интереснее пить колу с пивом - каждому своё. - Если бы в наших школах был введён такой предмет, как Основы православной культуры, это изменило бы ситуацию в лучшую сторону? - В какой-то степени бы изменило, если бы были хорошие преподаватели. Самое главное -это информация. Нужно хорошо сказать, хорошо дать людям информацию. А дальше человек свободно должен выбирать. Принимает он эту информацию, или она абсолютно ему неинтересна. Или он до неё просто ещё не дорос. А что касается того, что эта информация должна быть донесена, - в этом долг и общества, и Церкви.
Комментарии (0)