В четвертой четверти в школах Вологодской области начнется преподавание нового предмета - «Основы религиозной культуры и светской этики». Точнее, предметов несколько -детям будут рассказывать об основах той религии, которую выберут они сами вместе с родителями. Выбор может быть сделан между православной, исламской, иудейской, буддийской культурой и светской этикой. «Для нас, - говорит начальник департамента образования области Елена Рябова, - приоритетными являются Православие и светская этика». Большинство жителей области пожелали, чтобы их дети изучали именно эти разделы предмета. Несколько лет шумно обсуждалась сама возможность преподавания в школах религиозной культуры. И хотя речь с самого начала шла о культурологическом, а отнюдь не религиозном предмете, основной пафос противников его внедрения был направлен именно против того, что школу заполонят священники, сделают из детей религиозных фанатиков... Сторонники введения «Основ православной культуры» не раз разъясняли, что утверждения их оппонентов ни на чём не основаны - ведь предмет-то культурологический! Не догматам и канонам церковным предлагалось учить детей, а основам культуры. На православных ценностях вся русская культура основана - что же, и Пушкина с Гоголем выкинуть ради толерантности? Про Пушкина с Гоголем разговор не поддержали, доводов не заметили, и в словосочетании «православная культура» реагировали на первое слово как бык на красную тряпку. Спор грозил затянуться, прекратило его только президентское решение ввести в школе обязательное преподавание основ религиозной культуры и светской этики. Вероятно, этот шум повлиял всё-таки на народ: судя по публикациям в СМИ, большинство жителей регионов, где проводится эксперимент, выбирают светскую этику. Согласились знакомить своих детей с православной культурой гораздо меньшее количество семей, но это всё равно значительно больше тех, кто интересуется другими предлагаемыми религиозными культурами. Учителя, между тем, этот эксперимент воспринимают с некоторой долей растерянности. Почему? Времени на его подготовку было крайне мало - напомним, решение Президента о поддержке этого курса принято в июле 2009 года. Но и до сих пор нет ни одного из запланированных учебников. Чтобы быстро подготовить преподавателей нового экспериментального курса, избран двухступенчатый метод: сначала в регионе выбирают тренеров ( их еще тьюторами на английский манер называют), собирают их в Москве на 8 дней, готовят, а потом эти тренеры готовят учителей нового предмета у себя в регионе. Недавно из Москвы вернулись вологодские преподаватели-тренеры. - Впечатления разнообразные, -говорит директор духовно-просветительского центра «Северная Фиваи-да» Надежда Михайловна Тихомирова. - Перед нами выступали представители всех религиозных культур, которые представлены в рамках эксперимента. Судя по тем методическим пособиям, которые нам всё-таки выдали, очень сложны для понимания программы по буддизму, иудаизму. Есть вопросы и к автору учебника по православной культуре - профессору Московской духовной академии, протодиакону Андрею Кураеву... Кстати, отец Андрей совершает поездку по всем регионам, где внедряется эксперимент. Он собирается встретиться с учителями, которые будут преподавать « Основы православной культуры». На 27 февраля намечено его выступление в Вологде, и наша газета постарается рассказать читателям об этом визите. Вот еще мнение о московских курсах преподавателей-тренеров. - Методики дали много, - говорит сотрудница « Северной Фиваиды» Мария Авенировна Сергеева, - но ведь это не главное... А что же - главное? Предмет этот должен давать не знания, а основы миропонимания, помогать строить мировоззрение - как бы это громко ни звучало по отношению к четвероклассникам. Вологодские преподаватели это хорошо понимают, потому что у нас есть немалый опыт. В нескольких школах области «Основы православной культуры» идут уже несколько лет. Но главное - почти пятнадцать лет ведется преподавание «Истоков» - предмета, который даёт ребятам представление о традиционных ценностях русского народа. Именно из Вологды «Истоки» разошлись по всей стране и теперь преподаются в 50 регионах России, от Калининграда до Камчатки. Даже в Москве есть 40 школ, где изучают «Истоки». За 15 лет они отлично себя зарекомендовали, причем именно как светская программа. Есть учебники -с 1 по 8 класс, есть методические разработки, есть, наконец, подготовленные преподаватели. - Так что поле духовно-нравственного просвещения у нас распахано, -считает А.В. Камкин. - Не на пустом месте будет новая программа. Конечно, боязно, что столько сделано - и теперь пойдет прахом . Но почему обязательно прахом? На всех заседаниях, посвященных этому эксперименту, с самых высоких трибун неоднократно звучало уверение: ничего из того, что есть, ломать никто не собирается. Пусть все программы и предметы живут, как жили, а эксперимент - он и есть эксперимент, проба. - Не надо забывать, что это всё-таки эксперимент, - считает профессор Камкин. - И относиться к нему надо как к эксперименту, и не противостоять ему, а попытаться найти полезное, хорошее. Полезного можно найти немало: нам даётся возмож- ность проверить и свои программы, и приспособиться к новому. Достаточна ли наша подготовка, чтобы освоить новые методы и формы работы? Хочется верить, что опасения не оправдаются. В том, что системный и квалифицированный разговор в нашей школе об основах нравственности необходим - ведь именно на это, в сущности, и направлен эксперимент - кажется, убедились все. - Сейчас нам навязываются нетрадиционные, неприемлемые для нашего народа идеалы , - считает архиепископ Вологодский и Великоустюжский Максимилиан. - В школах, отказавшихся на время от воспитания учеников, ребята остались перед выбором - как жить. Должен быть нравственный критерий, нравственный камертон. Разговор о проведении эксперимента шел на заседании координационного совета « Согласие ». Этот общественный совет предназначен для координации совместных действий школы и Русской Православной Церкви в вопросах организации и содержания духовно-нравственного воспитания. «Согласие» работает с 1998 года, но взаимодействуют Церковь и структуры управления образованием нашей области с начала 90-х годов. Сейчас, когда на нашу школу обрушился эксперимент, просто необходимо придать совету, как сказал профессор Камкин, новое дыхание. Александр Васильевич - не только сопредседатель совета, он - один из его основателей. Во многом именно его трудами налажено на Вологодчи-не плодотворное взаимодействие школы и Церкви. Сейчас совет расширен - в его составе 44 человека, по 22 представителя от епархии и от департамента образования. Среди них - преподаватели и директора школ, священнослужители, сотрудники воскресных школ . Сопредседатели - профессор А.В. Камкин и ректор Вологодского православного духовного училища протоиерей Алексий Сорокин. Эксперимент - это опыт, и, как каждый опыт, должен завершиться каким-то результатом. Как тут оценивать? «Трудно оценивать итоги образовательной деятельности», - справедливо говорит Елена Олеговна. И действительно, какой мониторинг оценит, лучше стали четвероклассники после четверти, проведенной с новым предметом, или хуже? Ответ, мне кажется, - в опоре на традицию. Опять сошлюсь на мнение начальника департамента образования: «Система образования и воспитания, сложившаяся в православной традиции, - это та система, которая поможет найти ответы на многие злободневные вопросы». Будем надеяться, что мы сможем этой системой правильно воспользоваться.
Комментарии (0)