Отец и сын Митлянские: московская сага ХХ века

Array ( ) 1
Биография скульптора Митлянского типична для его друзей и коллег по искусству. Даниэль Юдович принадлежит к тому поколению художников, которое испытало на себе все сложнейшие перипетии XX века. Те, кто выжил, с радостью встретили время «оттепели» при Хрущёве, пережили застойное «брежневское время» и увидели разрушение того советского мира, в котором они выросли и который казался вечным. Поразительно, что, прожив жизнь, полную драматизма и разочарований, все они были творцами, художниками в истинном смысле этого слова. Митлянский известен многим нашим современникам как автор памятника «Реквием 1941 г. Моим одноклассникам, погибшим на войне» (1971 г.), установленного перед фасадом школы № 110 у Никитских ворот в Москве, где он учился. Пять тонких, ещё не сформировавшихся фигур, - пять мальчиков в шинелях. Все фигуры с портретным сходством, на постаменте у ног каждого персонажа - его имя. Благороднейший памятник юным солдатам, не вернувшимся с войны, композиция очень трогательная, исполненная лиризма и печали. На выставке произведений Д. Митлянского в «Доме Корбакова» представлена гипсовая модель этого памятника. Необходимо отметить, что на выставке представлены работы скульптора, выполненные им за последние двадцать лет жизни. Они все разные, подчас неожиданные и даже парадоксальные, гротескные. Почти все остро современные, даже если навеяны классическими библейскими сюжетами. Но каждая укладывается в заповедь художника, им самим себе установленную -«Кредо моё: жизнь настолько интересна, что попытаться её задержать хоть чуточку в своих произведениях -уже великое счастье. В восторге от неё тружусь в меру данных мне возможностей. А ещё уверен, что всякий восторг - подарок Бога». Даниэль Митлянский -автор барельефов на темы басен И. Крылова на Патриарших прудах, фигур зверей на фасаде Театра Дурова (совместно с В. Тюлиным), «Пронзённого Пегаса» (совместно с Г. Шилиной) около Музея А.Д. Сахарова, мемориальных досок А.Д. Сахарову, В.Н. Домогацкому, Дмитрию Холодову, Алесю Адамовичу. В экспозиции представлены произведения из двух серий художника на библейские темы - «Дни творений» и «Книги Библии». Среди них - «Книга царей. Давид похищает копьё у спящего Саула», «Блудный сын», «День первый. Тьма и свет», «Исход». Представленные композиции очень ярко демонстрируют безграничные возможности пластики, пространственных и колористических решений. Основным материалом в них является дерево, иногда в сочетании с керамикой и металлом. В работах из серии «Моя сладкая Европа» проявляется редкое умение автора увидеть и почувствовать реальную жизнь острохарактерной и в то же время необычной и праздничной. Одна из композиций называется «Рождество в семье Крокер. Великобритания», вторая -«Испания». Фигуры из дерева и керамики выполнены в полный рост, а присутствующие декоративные элементы из металла хорошо вписываются в общую композицию произведения. Особое место на выставке занимает серия портретов представителей творческой интеллигенции «Вы соль земли», выполненная в керамике. На отдельных постаментах распололожены по-грудные скульптурные портреты писателя Алеся Адамовича, художника-мультипликатора Юрия Норштейна, писателя Бориса Васильева, скульптора Нинели Бо-гушевской, художника-графика Владимира Домогацкого. Представлен в экспозиции и двойной портрет Д.Ю. Митлянского с живописцем М.В. Ивановым. Живописец Максим Мит-лянский принадлежит к тем художникам, которые продолжают отстаивать фундаментальные ценности пластического искусства. Его работы сложно отнести к какому-то определённому направлению. Художник мыслит в категориях аллюзий, аллегорий и метафор. «Работаю в жанре, который можно условно назвать «метафорический натюрморт». Герои моих натюрмортов - предметы, «разыгрывающие» трагикомические действия, кочуя с холста на холст как актёры театра масок», - говорит сам автор. Выставка произведений отца и сына Митлянских из Москвы расширяет наше представление о возможностях, форме и стилистике современного искусства, вновь подтверждает высокую общественную миссию художественного творчества в общественной жизни.

Комментарии (0)

Войти через социальные сети: