Отец Андрей Кураев в Вологде хочет быть оптимистом
Array
(
)
1
727
Воспитание выгнали из класса... В конце 80-х годов советская школа была идеологической и воспитывающей, при этом она была слишком идеологической. Поэтому в конце 80-х годов в обществе был протестный консенсус, и реформа образования пошла под лозунгом: «Школа должна давать только образование, только знания, а воспитание - это дело семьи». Воспитание выгнали из класса, а до дома оно так и не дошло во многих семьях. В итоге для многих и многих детей единственным воспитателем оказался телеящик. Если мы не хотим, чтобы сериал «Школа» стал реальностью, надо подумать над тем, как вернуть воспитательное начало в школу. На информационном сквозняке Мы и наши дети живём на информационном сквозняке: спутники, Интернет, мобильная связь, прочие потоки информации; причём центры, контролирующие эти потоки, зачастую находятся за пределами России, не подконтрольны нашему обществу. Как нам реагировать на глобализацию? Есть три варианта. Первый - приветствовать её и жить по формуле, воспетой Маяковским: «Единым человечьим общежитием, без Россий и Латвий». Но это мы уже проходили, и на этом пути мы потеряем свою Родину. Второй путь - путь неприятия, путь Северной Кореи: опустить железный занавес по границе. Но это - тупой путь, не творческий, тупиковый. А третий путь: будучи открытым чужому, научиться ценить своё. Видите ли, не зная и не любя своей святыни, ты никогда не научишься уважать чужую. Если русского человека оставляет равнодушным заброшенный русский храм, его не будет волновать судьба мечети, синагоги или пагоды. Поэтому, находясь на информационном сквозняке, мы должны стараться сохранить своё. И это - одна из задач нашего эксперимента. Ради мира с исламом Второй вызов, на который наш эксперимент отвечает, это - ислам. Россия существует, пока между христианскими и мусульманскими народами, её населяющими, есть мир. И этот мир подвергается сегодня серьёзным испытаниям. Надо понимать: российский ислам - это особая цивилизация, особое достояние мировой истории и культуры. Это опыт многовекового - сложного, не без трудностей, но всё же мирного сосуществования мусульман и христиан. Не потерять эту жемчужину очень важно. И вот поэтому для российского государства жизненно важно взять под контроль те потоки информации об исламе, которые идут к детям. Движение «Талибан» в Афганистане - это движение семинаристов. Вот для того, чтобы в России существующие исламские семинарии не превратились в террористические организации, необходим государственный контроль над ними. С точки зрения политической, курс «Основы православной культуры» - это «пристяжная лошадка», а главным является курс «Основы исламской культуры». Нейтралитет проблем не решит! Третий вызов, на который отвечает наш проект: демографический. Разруха, по словам профессора Преображенского, не в клозетах, а в головах. И истоки демографического кризиса - в головах людей, это система ценностной ориентации. Поэтому демография - это вопрос 0 ценностях. Цели нашего курса, во-первых, - привить детям вкус к жизни; во-вторых, - привить детям вкус к жизни в России; в-третьих, -привить детям вкус к жизни в России в многодетной семье. Не верьте тем, кто заявляет, что задача курса чисто информационная, это неправда. В поздравлении Президента Медведева Патриарху Кириллу от Ход эксперимента должны контролировать все - и общество, и пресса, и представители религиозных конфессий. 1 февраля этого года говорится: «Задача этого курса - нравственное воспитание подрастающего поколения». Задача - не воспитание в «духе толерантности». Толерантность - это нейтралитет. Нейтралитет никогда никаких проблем не решит. Поэтому вновь и вновь говорю: задача курса созидательная: освоить свою культуру, принять её ценности, а не просто «уважать соседей». Секс публичен, религия интимна?.. Говорят: наш курс разделяет детей по религиозному признаку. Во-первых, по национальным особенностям дети разделяются уже при зачатии. Вопрос в том, как и когда они осознают это своё разнообразие. Да неужели лучше, если о своём религиозном и национальном разнообразии дети будут узнавать от скинхедов?! Я попробую обратить на пользу нашему предмету аргумент, мы его раньше слышали от активистов «секс просвета» в школе: «Вы хотите, чтобы дети узнавали «про это» в подъезде?! Пусть Мариванна расскажет им «про это» на третьем уроке!» Меня удивляет: во все века секс был областью интимной, а религия - публичной. А сейчас всё наоборот: про секс давайте публично, а религия, знаете, это вопрос такой интимный, нельзя громко говорить... Так вот, лучше, если дети о своих различиях узнают от учительницы, которая специально подготовлена и знает, как правильно к ним подойти. Пусть это произойдёт в младшем возрасте, пока они ещё «котятки», существа довольно нежные ещё, в них мало агрессии, чем потом именно от скинхедов научатся своим различиям. Светский - не значит безбожный В советском и только в советском языке у слова «светский» есть антоним «религиозный». Это неправда, во всех европейских языках антонимом является слово «клерикальный». «Светский» - это проект или человек, который не контролируется церковной властью, не финансируется церковью. И всё. «Светский» не означает «атеистический» или тем более «антирелигиозный». Фёдор Достоевский, Владимир Соловьёв, Николай Бердяев - это творцы православной культуры? Несомненно. Но это светские люди. Поэтому не надо думать, что если курс светский, то он должен быть лишён любых христианских намёков. Недавно министр образования Калининградской области дала тайный указ: все преподаватели, задействованные в курсах «Истоки», не имеют права преподавать курс светской этики. Очень странное ограничение по профессии. Странная вещь: пресса кричит, что «Церковь давит», на самом же деле исподтишка душится Православие в ходе нашего эксперимента. Те нравственные ценности, которые наш курс доносит до детей, едины: люби отца и мать, люби Родину, помогай бедным - это одинаково в самых разных религиях. Но для кого-то эти заповеди будут значимыми, если под ними стоит подпись «Иисус Христос», для кого-то - «Магомет», «Будда» и так далее. Пусть на пяти разных языках детям расскажут об одном и том же, но предпишут одну нравственную матрицу. Это - моральный экуменизм. А в религиозном отношении, конечно же, каждый рассказывает о своей религии, говоря о том, что для нас дорого, почему у нас есть то или иное верование, почему у нас приняты те или иные обряды или таинства. Герой Женя Табаков Читаешь старые учебники по ОПК и видишь, что с каждым новым уроком мир Православия становится всё более далёким от ребёнка. Я полагаю, что разговор о Православии в школе возможен только в одной интонации: наш взгляд на ваши проблемы - ябедничество, сплетни-чество, смысл жизни, наркотики и так далее. И в ходе разговора о проблемах самих детей привлекать опыт и материалы христианской культуры. Поэтому я старался максимально актуализировать новый учебник. Например, глава о защите Отечества. Православная русская история даёт огромный материал на эту тему, но я его почти не использую. Нет в этом уроке рассказа об Илье Муромце - зато есть рассказ про Женю Табакова. Осень 2008 года, в подмосковном Ногинске бандит ворвался в квартиру, где были только дети. Стал насиловать сестрёнку Жени, 11-летнюю Яноч-ку. Мальчик, ему было 7 лет, сбегал на кухню за ножом и уколол этим ножом бандита. Тот разъярился, отпустил девочку, стал гоняться за этим мальчиком, поймал его и убил. Девочка вырвалась наружу, позвала на помощь. Президент наградил мальчика посмертно орденом Мужества. Тут важно, чтобы дети поняли: мужиком можно быть в любом возрасте. И это есть та самая культурная матрица, пример поведения для ребят, которые живут сегодня, сейчас. Сейчас многие родители не выбрали для своих детей «Основы православной культуры» просто потому, что не очень хорошо представляют, чему там будут учить. Но уже сейчас некоторые родители хотели бы изменить свой выбор - а им говорят: ни в коем случае! Хотел бы разъяснить, что изменить выбор можно, никто не должен запрещать это делать. Хочу сказать родителям: надо добиваться, чтобы хотя бы после половины экспериментального курса, то есть после четвёртой четверти, в каждой школе был разрешён такой «Юрьев день», когда каждый ребёнок - если он и его родители этого хотят - мог бы изменить свой первоначальный выбор, если он кажется ошибочным.
Комментарии (0)