Следует вдуматься в эти слова апостола. Что означает, что во Христе нет ни эллина, ни варвара, ни раба, ни свободного? На первый взгляд, кажется, будто речь здесь идёт о стирании в христианстве всевозможных границ - национальных, сословных, имущественных, религиозных. И, на- верно, вселенскость Православной Церкви отчасти подтверждает это. В то же время мы наблюдаем процессы, происходящие в современном мире, называемые глобализацией. Процессы, которые централизуют власть, стирают границы между государствами, которые делают людей похожими друг на друга. Вырабатывается некий универсальный образ жизни, образ поведения для всех людей. Казалось бы, к подобному ведёт и благовестие Христа. На самом деле - речь совсем о другом. Апостол указывает на то, что Евангелие, благовестие Спасителя обращено ко всем людям. Ко всем, независимо от их национальности и социального положения, от образованности или невежества. Вместе с тем и вселенский характер нашей Церкви, как гласят « Основы социальной концепции Русской Православной Церкви», не означает, что христиане не имеют права на национальную самобытность, национальное самовыражение. В мире существуют Поместные Церкви, весьма отличные друг от друга по внешним обрядам, по языку и другим особенностям, - но по сути они едины и составляют единую Вселенскую Церковь. В этом многообразии выражается замысел Бога о человеке. Каждый человек есть свободная личность, призванная творить, созидать свою жизнь и стремиться воплотить в себе идеал Христов. У разных народов, как и у разных людей, это происходит по-своему. Своеобразие обусловлено объективными причинами - географическими различиями, государственным устройством и многим другим, не позволяющим всем стать одинаковыми. И это благо для человечества. Нужно сказать о том, какое огромное значение для нас имеет понятие, вбирающее в себя всю нашу самобытность. Это - понятие Родины. Сейчас мы его весьма подзабыли, заглушили в своих сердцах. Даже стыдимся порой признать, что мы русские люди. Стыдимся своей недавней истории, забываем славную историю своих предков, о которой Пушкин сказал, что не уважать её и не гордиться оной есть постыдное малодушие. Русский мыслитель И.А. Ильин писал, что как глаз служит для того, чтобы видеть свет, различать цвета, как ухо существует для того, чтобы слышать речь, слушать музыку и различать звуки, так для некоторых предметов служит любовь. И Родина - один из таких предметов. Она познаётся только любовью. И христианин, который любит свою Родину, любит не вещественные её преимущества, ни её обширность, ни её богатства. Ни даже, может быть, её славу, но любит нечто большее, проявляющийся в этом её дух. Иными словами, Родина - это духовная сущность. И любить по-настоящему свою Родину может только человек духовный. Поэтому любовь к ней есть проявление духовной жизни, хотя многими людьми не осознаваемое. Об этом замечательные слова сказал наш великий поэт: Два чувства дивно близки нам, В них обретает сердце пищу: Любовь к родному пепелищу, Любовь к отеческим гробам. На них основано от века По воле Бога Самого Самостоянье человека, -Залог величия его. Животворящая святыня! Земля была б без них мертва, Без них наш тесный мир - пустыня, Душа - алтарь без божества. Гений Пушкина проник в это очень важное и необходимое для человека чувство, которое его созидает, укрепляет на жизненном пути, осмысливает его земное существование. И для нас, православных христиан, Русская Церковь со всеми её особенностями, возвышенными обрядами, с удивительным церковнославянским языком является основой и фундаментом, не позволяющим нам потерять самих себя. Даёт нам драгоценную возможность познавать Бога и, в духе соборности соединяясь друг с другом, в едином порыве служить нашему Господу Иисусу Христу. А тот идеал, о котором говорит апостол Павел, то Небесное горнее царство, где люди, достигшие его, будут пребывать как ангелы, - это конечный идеал, к которому душой мы стремимся. Там поистине не будет ни национальных, ни религиозных, ни правовых и никаких иных различий. Только один критерий будет разделять людей: это святая добродетельная жизнь либо жизнь греховная и порочная. Дай Бог не потерять нам нашего великого прошлого, той святости, которую явила Православная Церковь в Русской земле. Мы должны помнить примеры святых людей - наших соотечественников, этими примерами вдохновляться и следовать по своему пути познания Христа. Аминь.
Комментарии (0)