Владимир АРИНИН «Священное с порочным», или Убийство поэта и судьба красавицы
718
Продолжение. Начало в №№ от 30 июня и 7 июля. «Лишь в человеке встретиться могло священное с порочным». М.ЛЕРМОНТОВ.
Лермонтов не хотел стреляться. Он ехал на место дуэли в хорошем расположении духа. Он говорил, что им задуманы два больших, очень важных романа, за которые он вскоре возьмется. На месте дуэли он отказался стрелять в Мартынова (есть даже свидетельства, что он выстрелил в воздух - в знак примирения). Но Мартынов выстрелил в упор. Это была не дуэль. Это было убийство. Все то, что Лермонтов написал о Пушкине в знаменитом стихотворении «Смерть поэта», можно отнести к нему самому. И он пророчески описал свою дуэль в «Герое нашего времени». Только кровавый результат был обратным. В романе Печорин убивает Грушницкого, а в жизни, наоборот, Мартынов -Грушницкий убивает Лермонтова - Печорина. Позор и раскаяние императора Всесильный шеф корпуса жандармов граф Бенкендорф боялся кошек. Как и Н.В.Гоголь. Великий писатель даже убил одно из этих животных (бедная кошка!). Конечно, это странность, но ничего не поделаешь. Государь император Николай Павлович знал, что Бенкендорф боится кошек, и этим пользовался. Во время морского плавания в июне 1840 года император писал императрице: «Бенкендорф ужасно боится кошек, и мы с Орловым мучим его - у нас есть одна на борту. Это наше главное времяпрепровождение на досуге». Таков досуг. Но вместе с тем император не только мучил кошкой бедного Бенкендорфа, но и много работал, в том числе читал «Героя нашего времени» Лермонтова. Сначала «Герой» ему нравился, и он отметил: «Хорошо написан». Но, дочитав на следующий день роман до конца, император не только испытал горькое разочарование, но и искреннее возмущение. Он посчитал вторую часть романа «отвратительной» и писал императрице: «Такими романами портят нравы и ожесточают характеры. И хотя эти кошачьи вздохи читаешь с отвращением, все-таки они производят болезненное действие, потому что в конце концов привыкаешь верить, что весь мир состоит только из недобрых личностей, у которых даже хорошие с виду поступки совершаются не иначе как по гнусным и грязным побуждениям. Какой же это может дать результат? Не это ли цель нашего существования на земле?» Впрочем, что взять с этого Лермонтова? Он, по мнению Николая, вполне проявил себя еще в 1837 году, после гибели Пушкина на дуэли с Дантесом. Лермонтовское сочинение «Смерть поэта» вызвало искренний гнев государя. Возникло даже подозрение - не является ли автор сумасшедшим, подобным Чаадаеву. Ведь только сумасшедший мог написать, что священный царский трон окружают «Свободы, Гения и Славы палачи», которые были заинтересованы в гибели Пушкина. Но сочинение этого сумасшедшего имело неслыханный успех -разошлось в тысячах списках. Конечно, его справедливо подвергли аресту и сослали на Кавказ под чеченские пули. Увы! И это не подействовало. И вот теперь он снова отправлен на Кавказ. «Счастливый путь, господин Лермонтов, пусть это, если возможно, прочистит тебе голову...». *** Когда через год, в июне 1841 года, пришло известие, что Лермонтов убит в Пятигорске на дуэли, император за чаем сказал: «Собаке собачья смерть». Его старшая сестра Мария Павловна возмутилась. И император смешался, в нем что-то переменилось. Он вышел в другую комнату, где было несколько лиц, и произнес уже совсем другим тоном: «Господа, получено известие, что тот, кто мог заменить нам Пушкина, убит». В его голосе было сожаление, раскаяние и безусловная высокая оценка Лермонтова. В советское время эти слова императора, как правило, замалчивались. «Лермонтов искушал меня» О дуэли Лермонтова с Мартыновым в Пятигорске Александра Алябьева и Натали Мартынова сознательно первое время ничего не говорили. Это было тягостно для обеих. Но такой и притом откровенный разговор был неизбежен. И он состоялся во время их поездки в Вологду. Мартынова давно хотела здесь побывать, а Алябьева решила навестить могилу любимой бабушки. Впрочем, теперь у нее фамилия была другая, по мужу - Киреева (так теперь и будем именовать ее). В 1832 году она вышла замуж за гусарского офицера Ольяновопольского полка Алексея Киреева из знатной и весьма состоятельной семьи. Киреев был красив, и молодые супруги являли, вероятно, самую красивую пару в Москве. И во время своей поездки в Петербург чета Киреевых имела необыкновенный успех. Когда они появились на масленичном балу, как писал Вяземский: «Поднялась такая возня, что не приведи Боже... Она в самом деле очень хороша, хотя, кажется, несколько потучнела». Но она не хотела быть только красавицей, она желала производить впечатление своим умом и образованностью. Она завела свой салон, куда приглашала ученую и твор- ческую публику. Но возник и распространился по Москве по тому случаю такой анекдот: «Сотворивши Алябьеву, Бог сказал: «Ты будешь красавицей, но ты будешь толковать о геологии». А Анна Тютчева, фрейлина двора (дочь поэта Тютчева), после одной из бесед с Александрой Васильевной записала: «Когда с вами говорят о политике или метафизике, хочется сказать: «Ах, сударыня, какой у вас красивый нос!» Подлинной страстью для нее стало материнство. К 1841 году у нее было уже двое детей - старший Саша и годовалая Оленька. И та же Тютчева не без ехидства заметила: «Я после двухчасового разговора с их мамашей много знаю, как будто я сама произвела их на свет». Но ей была оказана великая честь: сам государь Николай Павлович был крестным ее детей. И это честь была особая... Потому она вскоре могла считать, что ее судьба складывается вполне благополучно. А на родине в Вологде она бывала изредка. *** Когда, посетив могилку бабушки и других родных и помолившись, они вышли из кладбищенского Лазаревского храма, Киреева показала рукой на ближний лес, начинавшийся прямо за дорогой, и пояснила: - А вот это место, Натали, в Вологде называется Бесово. И по преданию здесь обитала нечистая сила. Бесовское место. Нечистое. Здесь хоронили бродяг и самоубийц. Здесь в лесу даже есть лощина ведьм, где вологодские ведьмы собирались на свои шабаши и призывали к себе дьявола. - Ты в это веришь? - Не знаю. Вроде бы и верю и не верю сразу. - А кто они - вологодские ведьмы? - Вроде бы обыкновенные женщины. Некоторые из них - жены, имеют детей, ведут нормальную жизнь, но приходит срок, и такая жена подсыпает снотворное мужу, раздевается догола и спешит на шабаш. Наука подобное отрицает. Но все же говорят, что есть люди, обладающие демоническими наклонностя- ми, и ведьмы есть на самом деле. Во всяком случае в Вологде в это верят. - Я тоже верю, что люди с демоническими наклонностями есть на самом деле, - задумчиво произнесла Натали. - Вот в Лермонтове, хотя о покойниках плохо не говорят, что-то демоническое было. Во всяком случае я это испытала. Лермонтов искушал меня, завораживал своим магическим взглядом. И я по молодости увлеклась им, вроде бы даже полюбила его. А он любил многих, со мною только играл. Поступал, как его Печорин с княжной Мери. Видимо, это я описана в его романе «Герой нашего времени», описаны наши отношения. Он превратил меня в рабу, в свою игрушку. Прикидывался влюбленным, но однажды, когда мы прощались, видно не выдержал и громко захохотал. В этом смехе было что-то демоническое. Но его демон любит Тамару, а он стал моим демоном-мучителем. И, конечно, брат считал своим долгом заступиться за мою честь. Ведь Лермонтов постоянно оскорблял брата, насмехался над ним, он над многими презрительно насмехался, а над братом особенно. Потому Николай и вызвал его. И поверь, брат не хотел убивать Лермонтова. Это была трагическая случайность. Это был случайный выстрел. Пошел сильный дождь, брат оступился и выстрелил непроизвольно. Это никакое не убийство. Или ты думаешь иначе? - Я думаю иначе, Натали, - твердо сказала Кире-ева. - Не знаю, что у тебя с ним происходило лично. Знаю, у Лермонтова был сложный характер. Он и меня когда-то, помнишь, обидел своими стихами. Но есть на весах судьбы разные меры. В чем-то Лермонтов был виновен, не сомневаюсь. Но это еще не причина, чтобы стреляться, чтобы убить человека, чтобы лишить Россию гения... И в том, что он искушал тебя как демон, прости, я не верю... Демоны и ведьмы Есть ли на самом деле люди, обладающие демоническими наклонностями? В средние века в это, безусловно, верили, что привело к одному из самых чудовищных преступлений в истории человечества - массовому и мучительному уничтожению многих тысяч женщин, сожжению их на кострах с благословения католической церкви. Церковь считала женщину «сосудом зла», «сосудом греха». И то, что происходило по всей Европе в XVI-XVII веках, являлось массовым безумием. Повсеместно сжигали женщин. На Руси это тоже было, но не носило массового характера. Один пример из вологодской истории: в 1674 году в Тотьме была сожжена при стечении народа некая несчастная Феодосья, обвиняемая в колдовстве и порче. Перед казнью она кричала, что ни в чем не виновата, а оговорила себя, не выдержав пытки. Ведовские процессы стихли только в XVIII веке. Разумеется, большинство несчастных женщин никакого отношения к ведовству не имело -были оговорены и не выдерживали пыток, сами себя оговаривали. Но вот парадокс: даже в наше время, как известно, встречаются некоторые женщины, считающие себя ведьмами. Я знаю очаровательную во-логжанку, яркую, необычную натуру, которая приносит своей работой много полезного, но тайно считает себя ведьмой, вернее - «ведуньей», то есть она - «белая ведьма», не совершающая зла, но причастная к сверхъестественным силам. Она участница «шабашей», проходящих где-то в Подмосковье, на которые собираются многие «ведуньи» и ведьмы со всей страны. Она ворожила мне и колдовала, что было любопытно, мне казалось, что наяву происходит что-то булгаковское, маргари-товское. Но у Булгакова Воланд и Мастер резко отделены друг от друга, то же можно сказать о Фаусте и Мефистофеле у Гете. А вот у Лермонтова в его знаменитой поэме «Демон» сначала дух зла и автор неразделимы. Это, собственно, подтверждал и сам Лермонтов. По свидетельству писателя П.К.Мартьянова на вопрос князя Столыпи- на к Лермонтову, с кого он «списал» своего демона, поэт ответил: «С самого себя». «Но вы не похожи на такого страшного протестанта и мрачного соблазнителя, - возразил князь недоверчиво. «Поверьте, князь, - рассмеялся поэт, - я еще хуже моего демона». Конечно, это можно было посчитать и шуткой. Но вот некоторые представительницы прекрасного пола приняли подобное всерьез. Светские красавицы М.Щербатова и М.Сандомирская говорили поэту, что увлечены его демоном, который велик как в злобе, так и в любви. Кстати, Лермонтов любил искушать женщин, и это так ярко изображено в «Демоне», когда искушается красавица Тамара. Лермонтов знал бездны и разочарования в любви, а в юности писал веселые «порно-стихи». Но он умел любить -ярко и страстно. И оставил нам подлинные шедевры любовной лирики. Безусловно, в Лермонтове резко сочеталось «священное с порочным». Но священное преобладало. В «Демоне» ангел спасает грешную душу Тамары, и автор в итоге обращается к ангелу, отделив себя от демона. А вот в Мартынове, его убийце, возможно, было что-то бесовское. Хотя здесь сразу напрашивается: это был ограниченный, мелкий человек, который «не мог понять в сей миг кровавый, на что он руку поднимал». Тем не менее, на мой взгляд, нельзя исключить, что в Мартынове было что-то от «мелкого беса» (использую название романа В.Сологуба «Мелкий бес», появившегося в 1907 году). Как известно, в своем романе Сологуб создал по-своему поразительный образ обывателя Передо-нова, который всем кажется нормальным человеком, но вместе с тем Передонов - «мелкий бес», способный убивать. И он убивает своего приятеля ни за что, из-за минутного раздражения. Конечно, одно дело -литературный образ и другое - конкретный реальный человек. Но, когда читаешь документы, связанные с Мартыновым, невольно возникает образ «мелкого беса». Впрочем, понимаю, что высказываю нечто спорное, подобное никто из лермонтоведов не высказывал. Но такое ощущение у меня возникло от чтения самих документов о Мартынове. Вот пример. Только что произошла трагедия. Мартынов убил Лермонтова. Он возвращается домой. И вдруг спохватывается: нет с собой черкески. Оставил на месте дуэли. Кажется, невозможно думать ни о чем другом -он только что убил великого поэта. До того ли? Но Мартынов проявляет хозяйственность, он посылает «на место происшествия» слугу за забытой, утопленной в лужах проливного дождя черкеской. Окончание следует.
Комментарии (0)