Стать сельским старостой сможет любой желающий

Array ( ) 1
Стать участником старинного крестьянского схода и составить письменное прошение от имени деревенского старосты сможет в недалеком будущем любой посетитель архитектурно-этнографического музея «Семенково». До конца года здесь планируется реализовать интерактивный музейный проект «Мы, собравшись, постановили», который обещает стать новаторским и очень интересным как по форме, так и по содержанию.
Прошли отбор и победили
Этот проект стал победителем самого престижного грантового конкурса «Меняющийся музей в меняющемся мире». Из более чем 350 заявок жюри отобрало 13 лучших. В их число вошел и вологодский проект, на реализацию которого выделяется грант в размере двух миллионов рублей. В минувший вторник концепцию будущей музейной экспозиции, призванной продемонстрировать основы крестьянского самоуправления конца XIX - начала XX веков и через призму истории обратить свой взор на нынешнее состояние гражданского общества, обсуждали в Законодательном Собрании области. 
Большинство из нас представляют дореволюционную Россию в виде жесткой монархической системы управления. Отчасти это справедливо. Но на Северо-Западе огромной империи в силу географических и иных особенностей очень сильными были и позиции крестьянского народовластия. В процессе взаимодействия законодательства и традиционной культуры сформировалась уникальная система, основывавшаяся на особом понимании крестьянами категорий «семья», «общество», «служба». Из-за большого количества выборных должностей представители каждой крестьянской семьи Вологодского уезда должны были служить не реже, чем раз в 3-4 года. Регулярными были и сельские сходы, классифицировавшиеся сразу по восьми различным видам! 
Вместе с тем выборная должность, к примеру старосты, налагала на человека массу обязанностей. Не освобождала она и от уплаты многочисленных податей. Поэтому желающих занять этот сельский «пост», как и должность десятника (выборное должностное лицо из крестьян, исполнявшее полицейские обязанности - прим. ред.), было не так уж много. Другое дело, что самоотводы в ту пору практически не применялись.
Впрочем, посетители будущей музейной экспозиции смогут получить не только подробную историческую справку о состоянии дел с народовластием на территории Вологодской губернии, но и возможность временно очутиться как бы внутри этого самого народовластия. Подлинную атмосферу крестьянского схода планируется создать посредством системы звуковых и видеоэффектов. Каждый желающий сможет примерить на себя и обязанности сельского старосты, написав чернилами по образцу деловых бумаг конца XIX столетия официальную жалобу или прошение, а потом и принять (или не принять) какое-то судьбоносное решение для отдельно взятой интерактивной деревни.
Современный диспут в старинном интерьере
Проект «Мы, собравшись, постановили» (а именно с этих слов когда-то начинались официальные резолюции крестьянских сходов) предполагается реализовать на базе отреставрированного «Дома Храповых». Это красивое деревянное здание конца XIX было перевезено в Семенково из нюксенской деревни Бор. Выбор неслучаен. Когда-то именно в этом доме проживал яркий представитель системы крестьянского управления Устюгского уезда Осип Степанович Храпов, в разные периоды своей жизни занимавший должности сельского старосты, волостного старшины, гласного уездной земской управы, попечителя Богоявленской народной библиотеки, заведующего Тотемским почтовым трактом. 
В летней избе «Дома Храповых» планируется оборудовать «общественную квартиру» (в которой некогда заседали местные крестьянские начальники), старинные «сельскую библиотеку» и «сельскую школу» с рассказом о судьбах реальных вологодских педагогов прошлого. 
Одновременно будет реализован на территории этнографического музея и еще один интересный проект. Здесь появится «Площадка общественного диалога». В антураже крестьянских сельских сходов прошлого будут проводиться различные общественные диспуты по самым злободневным проблемам современности. Тем более что, по словам руководителя проектов, старшего научного сотрудника музея «Семенково» Дмитрия Мухина, «экспозиция «Мы, собравшись, постановили» изначально является в некоторой степени провокацией - она должна вызвать общественное обсуждение вопросов, связанных не только с традиционной политической культурой, но и с современным этапом развития политической системы и всего гражданского общества».
Как было заявлено, разработка интерактивных аудио- и видеоматериалов, позволяющих воссоздать атмосферу старинного сельского схода, начнется уже в феврале. В апреле планируется провести первые общественные диспуты на «Площадке общественного диалога», а в сентябре-октябре должны заработать основные экспозиции непосредственно в «Доме Храповых».
Собравшиеся во вторник в Законодательном Собрании депутаты, историки, архивисты и представители общественности в целом одобрили концепцию проектов, дополнив их своими идеями и предложениями. Обсуждались и сопутствующие вопросы. В частности, одна из представительниц областного Молодежного парламента заострила внимание собравшихся на том, что в своем нынешнем виде архитектурно-этнографический музей в Семенкове малодоступен для людей с ограниченными физическими возможностями.
Да, есть такая проблема, признали сотрудники музея, проистекает она из того, что старинные крестьянские дома изначально строились на высоких подклетях. Оборудовать здания пандусами или специальными съездами теоретически возможно, но это приведет к изменению естественного облика старинных фасадов. Тем не менее над решением проблемы сотрудники музея пообещали серьезно подумать.

О шестигласной думе и грязовецких пионерах 
История вологодского самоуправления уходит своими корнями в глубину веков. Многие территории долгое время находились под властью Новгорода с его сильными традициями знаменитого новгородского вече. Правда, считать Новгородскую республику образцом подлинного народовластия было бы большим преувеличением. Существовало огромное число всевозможных ограничений, не позволявших основной массе городского и сельского населения реально участвовать в управленческих функциях.
Важную роль играли когда-то и климатические условия жизни. Территория современной Вологодской области заселялась «кустовым методом»: на ограниченной площади сосуществовали несколько близких друг другу деревень, на 20 - 30 верст отдаленных от другого «куста» населенных пунктов непроходимыми лесами и болотами. В условиях своеобразной изоляции формировалась общинная система жизни, когда крестьяне месяцами, а то и годами не видели волостное, а тем более уездное начальство, заменяя его наиболее авторитетными односельчанами. 
В конце XVIII века в ряде российских городов появились свои представительные органы власти - думы. Вологда не стала исключением. Одно время здесь существовали сразу две думы - общая и шестигласная. В общую городскую думу выбирались гласные (так называли выборных членов) по разрядам на три года. При этом общая городская дума выбирала шестигласную - по одному представителю от каждого разряда, которая была исполнительным органом и действовала в еженедельном режиме. В этот период органы самоуправления жестко контролировались губернской администрацией, а сфера их деятельности была крайне ограничена.
В 1864 году прошла очередная административная реформа. В 34 губерниях России, включая Вологодскую, Новгородскую и Олонецкую, были созданы земские учреждения. 
Долгое время считалось, что пионером вологодского земства был Грязовецкий уезд. Однако последние архивные изыскания позволили многим историкам утверждать, что практически одновременно с грязовчанами, а может быть, даже и раньше их, свои выборы в земские собрания провели в Белозерском, Кирилловском, Устюженском и Череповецком уездах (впрочем, тогда эти территории входили в состав Новгородской губернии - прим. ред.). 
Распорядительными органами земств были уездные и губернские земские собрания, исполнительными - земские управы. И во многом именно благодаря усилиям земств почти повсеместно стали открываться начальные школы, появились сельские больницы, надежно заработала почтовая связь. Но при этом система выборов в земские органы власти оставалась довольно запутанной и также была далека от подлинного народовластия в современном понимании этого слова. Достаточно сказать, что выборы проводились по трем разным сословным группам - от дворян, крестьян и городских жителей. При этом за первыми, как правило, гарантированно «резервировалось» большинство мест в земских собраниях.
Закат же земства начался не в 1917 году, а как минимум на десятилетие раньше, с началом аграрных столыпинских реформ. Вместе с тем часть накопленного положительного земского опыта была позаимствована в современной России при проведении административных реформ двух последних десятилетий. 

Комментарии (0)

Войти через социальные сети: