1. Только для избранных На окраине Вологды в Лукьянове есть странный дом. Иные этот дом почему-то называют храмом, а хозяина -Александра Липина, по причинам также непонятным, считают священником. Было время, Липин служил в Вологодской епархии Русской Православной Церкви диаконом, но священником никогда не был и теперь уж точно не станет. Занимается этот «священник» странными вещами, достойными скорее огнепоклонников. Не раз он был инициатором публичного сожжения своими «прихожанами» российских паспортов. Смотрелось это, должно быть, весьма зловеще, хотя и не без некоторой дешёвой театральности. Проповеди, которые произносил Липин, призывая единомышленников отказываться от паспортов и других официальных документов, также дышали жутью. Правительство российское, дескать - «правительство антихриста», и в паспортах, соответственно, множество разных антихристовых изображений - душу только губить с такими паспортами. Можно бы, конечно, и посмеяться над этим дешёвым балаганом, но как же люди-то без паспортов? Сейчас человек без паспорта совершенно беспомощен, куда ни сунься - везде паспорт спрашивают. Неужели Липин этого не понимает? Ещё как понимает. У него самого даже не один, а целых два паспорта, включая заграничный. Вскоре после организации огненных шоу, в которых исчезали паспорта его прихожан, Липин полетел в Нью-Йорк, а визу, как вы понимаете, без паспорта не оформить, да и билет на самолёт не купить. Не стыдно ли ему перед прихожанами? Задать этот вопрос есть также и другие причины. На проповедях Ли-пин не раз призывал своих прихожан отказаться от пользования Интернетом. Но вот « митрополит Агафангел», которого Липин ныне считает своим начальником, очень любит тусоваться в сети и даже имеет свою страничку в интернетовском «Живом журнале». Отнюдь не считаем ведение дневника в Интернете грехом, но, имея духовным наставником архиерея-блогера, должно быть как-то неловко призывать свою паству к отказу от Интернета. Кажется, в этой странной общине иметь паспорта и пользоваться Интернетом разрешено только избранным. 2. Липовый священник Впрочем, давайте всё по порядку. Ещё в 2003 году диакон Александр Липин епархиальным начальством был запрещён в священнослужении. Не будем копаться в чужом грязном белье, но такое случается за достаточно серьёзные провинности. Через некоторое время Ли-пин создал независимую от Вологодской епархии религиозную общину в Лукьянове. Ни от кого не зависеть в этом мире весьма затруднительно, и вскоре Липин установил регулярные контакты с московской общиной так называемой «Истинно-Православной Церкви», представители которой именуют себя «катакомб-никами». Напомним, что в катакомбах первые христиане скрывались от страшных гонений на Церковь. Нынешним «ка-такомбникам» не стыдно сравнивать себя с древними мучениками, хотя они действуют открыто, ничем не рискуют и живут весьма безбедно. У Липина, стоило ему подружиться с московскими «катакомбниками», вскоре появились средства, достаточные для приобретения того самого дома в Лукьянове. Вокруг диакона в запрете сформировалась группа доверчивых людей, полагающих, что, следуя указаниям Липи-на, они являются самыми истинными православными. Так какие же великие истины возвестил Липин своим прихожанам? Нельзя смотреть телевизор, нельзя пользоваться мобильной связью и Интернетом. Нельзя иметь паспорта, ИНН, пенсионные свидетельства. Как-то Липин распространял в своей общине листовки с призывами отказаться от вакцинации. Посредством таких внушений людей фактически пытаются вычеркнуть из жизни, загнать в каменный век, как минимум создать им бесчисленные и бессмысленные проблемы. Липинские прихожане, видимо, простодушно полагают, что таким образом пострадают за веру и спасут свои души. Но эта проповедь целиком построена на отрицании, на разжигании враждебности ко всем и ко всему на свете, а любому православному должно быть понятно, что нагнетание ненависти не спасает, а напротив - губит душу. И почему люди с такой лёгкостью верят, кому попало? С чего они, к примеру, взяли, что Липин - настоящий священник? Говорят, его рукоположил так называемый «епископ Афанасий». А не приходило в голову поинтересоваться подробностями биографии вышеозначенного гражданина Афанасия? Этот деятель, в своё время изгнанный из Русской Православной Церкви, долго потом пытался прибиться то к одному, то к другому направлению «катакомбников» и нашёл-таки для себя не слишком требовательную псевдоцерковь, где его и « сделали епископом». Но даже новые друзья Афанасия, готовые на многое закрыть глаза, некоторых его причуд вытерпеть всё же не смогли и вскоре лишили его сана, а потом и вообще предали анафеме. И вот этот-то гражданин, анафематствованный даже «катакомбниками», и «сделал» из Липина «священника». Всё это больше походит на домашний любительский спектакль с не самыми талантливыми актёрами. 3. За Православием в США? В этой истории много удивительного. Почему, к примеру, московские « катакомб-ники» оказывали липинской общине вполне реальную и существенную помощь? У этих московских чудаков своих проблем уже нет? Им так хорошо живётся, что они могут и вологодским помочь? Им это зачем? Не просвечивает ли за этими москвичами ещё какой-то скрытый план? И вот тут самое время вспомнить о том, зачем гражданин Липин ездил в Нью-Йорк. В 2007 году Русская Православная Церковь Заграницей объединилась с Русской Православной Церковью Московского Патриархата. Наследники белых эмигрантов смогли преодолеть противоречия со священством России. Событие было очень радостное, его называли тогда окончательным завершением гражданской войны. Но не всех обрадовало долгожданное примирение, кому-то хотелось, чтобы гражданская война между русскими православными людьми тянулась до бесконечности. Часть РПЦЗ под надуманными и богословски абсурдными предлогами отказалась объединяться с Церковью на Родине. И вот эти-то «отказники», решившие продолжать войну с собственным народом, объединились с российскими «катакомбниками» в некое псевдоцерковное образование. 5 ноября 2008 года в Нью-Йорке прошёл так называемый Пятый Всезару-бежный собор. Там из «ка-такомбников» ИПЦ и неприсоединившейся части РПЦЗ создали «Высшее временное церковное управление Русской Православной Церкви Заграницей». Возглавил это экзотическое нечто Агафан-гел, ныне именующий себя «митрополит Нью-Йоркский и Восточно-Американский». Деятельность ВВЦУ сразу же была направлена на Россию. Как на враждебную державу. Во всём этом непотребстве участвовал и гражданин Ли-пин, ныне его лукьяновская община подчиняется « митрополиту Нью-Йоркскому». Теперь вологжане, последовавшие за Липиным, стали «зарубежниками», то есть в родной стране иностранцами, чужими своему народу. Похоже, у этих людей очень плохо с чувством юмора. Им не смешно от мысли о том, что «истинное православие» специально для них экспортируют теперь из США. Штаты - страна удивительная, оттуда многое экспортируют: куриные окороч-ка и оранжевые революции, кока-колу и либеральные ценности, а также многое другое, как не очень полезное, так и совсем не полезное. Но чтобы Православие -из США? Можно, конечно, любить Америку, но всё же затруднительно считать её Святой Землёй и последней надеждой истинно православных русских людей. Фантасмагория какая-то. 4. Скажи мне, кто твои друзья... Ещё вопрос - что заставило часть зарубежников отказаться от воссоединения с РПЦ Московского Патриархата? Ненависть к России и нечего больше. Возглавивший эту «отрицаловку» Ага-фангел - зарубежник довольно искусственный. Он вообще-то из Одессы, некогда ушёл к «катакомбникам», потом к суздальским раскольникам, которые на скорую руку и слепили из него епископа. Хиротонию Ага-фангела не признала ни одна из Поместных Православных Церквей. Потом Агафангел подался к «зарубежникам», те его, к сожалению, признали, чему теперь сами не рады. 20 мая 2007 года Синодом РПЦЗ Агафангел был запрещён в священнослуже-нии. Но Агафангела это, наверное, не сильно смутило, потому что его настоящие покровители - не в Церкви. Некогда служивший с Агафангелом архимандрит Вениамин обвинил его в связи с ЦРУ («Интерфакс-религия». 07.12.06.). По его словам, Агафангел испытывает «антагонистическую ненависть к России, к её властям и народу», зато ЦРУ считает «самой гуманной организацией в мире», которая « заботится о благе своего народа». Отец Вениамин утверждает, что «почти всё духовенство Одесской епархии и её активные прихожане догадывались, кто является покровителем епископа Агафангела». Архимандрит обращается к Агафангелу: «Все недвусмысленно высказывались о вашей связи со спецслужбами США, да вы и сами этого не скрывали». А бывшего посла на Украине Джона Хёрбста епископ Агафангел рассматривал как своего «друга, покровителя и попечителя». Конечно, обвинения в сотрудничестве с иностранными спецслужбами требуют доказательств более основательных, чем те, которые привёл архимандрит Вениамин. Но само понятие «агент ЦРУ» лучше оставить для шпионских детективов. При этом на поверхности остаются достаточно очевидные вещи: ненависть Агафангела к России, его симпатии к ЦРУ и устойчивые связи с дипломатами США. Как говорили древние римляне: «Разумеющему - достаточно». 5. Без Нью-Йорка разберёмся Всё же интересно: не испытывает ли Александр Ли-пин хотя бы некоторой неловкости от того, что попал в кампанию как минимум -сомнительную? Неужели он действительно считает себя священником, зная, что «рукоположил» его явный проходимец, анафематство-ванный даже «катакомбни-ками»? Неужели «митрополита» Агафангела, похожего в лучшем случае на международного авантюриста, он всерьёз принимает за духовного лидера? Не кажется ли ему хоть иногда, что он сеет вокруг себя беду, загоняя людей в каменный век, а тем временем летая в Нью-Йорк? Похоже, Липин - человек искренний, то есть искренне заблудившийся и затащивший в болото всех, кто за ним пошёл. Но нет такого болота, из которого нельзя выбраться, пока человек жив, а потому не стоит смотреть на Липина и его единомышленников, как на врагов. Просто люди, ложно истолковав некоторые обстоятельства, допустили ошибку. Трудно поверить, что они, считая себя православными, очень хотят воевать с православными. Есть противоречия? Давайте говорить о противоречиях. Но неужели мы у себя в Вологде без Нью-Йорка не разберёмся?
Комментарии (0)