Архипастырское послание
863
Досточтимым пастырям, священно- и церковнослужителям и всем верным чадам Русской Православной Церкви в пределах Вологодской епархии.
Досточтимым пастырям, священно- и церковнослужителям и всем верным чадам Русской Православной Церкви в пределах Вологодской епархии.Поздравляю всех вологжан со светлым и радостным праздником Воскресения Господа и Бога нашего Иисуса Христа! Сердечно желаю всем нам встретить и провести сие жизнеутверждающее христианское торжество в утешении духовном, мирном и радостном устроении.
В Пасхальном богослужении радость изливается на всех молящихся. Но не каждый способен сердцем воспринять этот бесценный дар. Отчего же так происходит? Ответ на этот вопрос можно найти у древнего мудреца - апостола Павла. Он писал: «Что посеет человек, то и пожнет» (Гал. 6.7). Пасхальная радость - это духовный плод наших подвигов.
Что мы должны сделать, чтобы в нашей жизни было больше радости и счастья? Вновь обратимся к апостолу Павлу: «Поступайте как чада света, потому что плод Духа состоит во всякой благости, праведности и истине» (Еф. 5.8,9). Под словом «истина» должно понимать любовь к Богу. «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь» (Мф. 22.37,38).
Многие из нас искренно верят в то, что они любят Бога и исполняют эту главную христианскую заповедь. Но Иисус Христос устами евангелиста предупреждал нас о том, что далеко не все, кто считает, что любит Его и даже творит чудеса Его именем, действительно любят Его и станут наследниками Царства Небесного. Спаситель говорил: «Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Мф. 7.22,23). Господь требует от нас не слов, а жизни по вере. Любви к Нему, являемой не в словах, а в благих делах.
Совсем не обязательно для свидетельства любви к Богу совершать возвышенные духовные подвиги. Дела могут быть и обыденными, житейскими. Главное - с каким чувством мы их совершаем. Святитель Иоанн Златоуст писал: «И духовное действие может причинить великий вред, когда совершается не для Бога: напротив, и житейское дело может принести великую пользу тому, кто совершает его из любви к Богу». Надо трудиться и исполнять заповеданное Богом не ради своих корыстных интересов, а из любви к Нему. Плодом таких трудов должно стать очищение нашей жизни от страстей и грехов. Это один из критериев верности избранного нами пути.
Кроме того, любовь ко Христу теснейшим образом связана с любовью к ближнему. Любовь к Богу - это первая заповедь. «Вторая же подобна ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки» (Мф. 22.39,40). Под словом «праведность» следует понимать любовь к людям, которая, по мнению святителя Василия Великого, должна «искать не своих выгод, а выгод любимого к их пользе душевной и телесной». Самопожертвование - главная отличительная черта христианской любви к ближнему.
Святитель Иоанн Златоуст в молодых годах решил принять иноческий образ. Его мать Анфуса, узнав об этом, огорчилась и обратилась к нему с такими словами: «Божиим изволением суждено, чадо, тебе сиротство, а мне вдовство. Ты знаешь, ничто не могло заставить меня вступить во второй брак. Во вдовстве я пребывала как в печи огненной, перенося всевозможные искушения. И только ты один был в это время утешением, ты, в котором я видела образ твоего родителя. Пожалей же меня, останься со мной и похорони. Тогда можешь свое желание привести в исполнение». Святителя Иоанна тронули мольбы матери, он отложил свое намерение, дождался ее смерти и сам похоронил ее. Только после этого, раздав свое имение, он ушел в монастырь. Итак, наша святая обязанность - проявлять деятельную любовь к ближним, и в первую очередь к родителям.
Святые придавали огромное значение отношению к людям, ибо то, что мы делаем ближнему, то мы делаем Христу. Антоний Великий говорил: «От ближнего зависит и жизнь, и смерть души. Приобретая ближнего - приобретаем Бога. Соблазняя ближнего - грешим против Христа». Значит, наше спасение невозможно без любви к людям. Чтобы приобрести ближнего, необходимо полюбить его. Святитель Иоанн Златоуст писал: «Таков закон любви: любящие считают счастьем для себя, когда страдают за любимых». Вряд ли у кого из нас есть такая любовь. Если у нас нет такой жертвенной любви, мы должны понудить себя на малое, с терпением отнестись к окружающим, понести их немощи, снизойти к их слабостям, сострадать их недостаткам.
Сострадая ближнему, мы оказываем благодеяние не только ему, но и себе. Мы привлекаем помощь Божию и у нас увядают страсти. Мы меньше страдаем от зависти, славолюбия, сребролюбия и сластолюбия. В нашем сердце появляются первые ростки долготерпения, кротости, мира и радости. Если же мы будем совершать великие подвиги поста, молитвы, бдения и иные добродетели, не имея любви к людям, подвиги не будут угодны Богу. Весь закон Христов заключается в любви к окружающим. «Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов» (Гал. 6.2).
И последнее, о чем говорил апостол Павел, это «благость», то есть добро, которое мы должны творить в простоте и искренности, с чувством дружелюбия и благожелательности, помогая нуждающемуся, ободряя унывающего, прощая вольные и невольные обиды, или, как сейчас поет Церковь, «Простим вся воскресением».
Если будем стремиться жить таким образом: любить Бога и человека, если будем стремиться «поступать как чада света», то, несомненно, стяжем «плод Духа», который состоит «во всякой благости, праведности и истине», и свет Пасхального торжества наполнит наше сердце миром, неизреченной радостью и верой в будущую вечную блаженную жизнь, и мы от всего сердца воскликнем:
Воистину воскресе Христос!
МАКСИМИЛИАН
Архиепископ Вологодский и Великоустюжский.
Пасха Христова, 2012 год
г. Вологда
Комментарии (0)