Александр Солженицын передал секретное письмо Василию Белову

11 декабря в нашей стране будет отмечаться столетний юбилей со дня рождения писателя, публициста, общественного и политического деятеля Александра Солженицына.
Александр Солженицын стал лауреатом Нобелевской премии 8 октября 1970 года с формулировкой «За нравственную силу, с которой он следовал непреложным традициям русской литературы». Советские газеты предпочли не рассказывать об этом событии. На церемонию вручения премии, состоявшуюся в Стокгольме 10 декабря того же года, писатель не поехал, опасаясь лишения советского гражданства и запрета на обратный въезд в страну. Тогда Нобелевский комитет решил вручить Александру Исаевичу диплом и медаль премии непосредственно в Москве 9 апреля 1972 года. 
3 апреля 1972 года Солженицын через писателя Бориса Можаева передал Василию Белову приглашение стать свидетелем церемонии в столице. В письме оговаривался круг приглашенных лиц. При этом уточнялось, что виновник торжества в столь важный момент хотел бы видеть рядом с собой «самых видных представителей художественной и научной интеллигенции», во всяком случае тех, чье творчество знал и ценил. Приглашение получили лишь «подлинные, творчески сильные» писатели. К письму был приложен чертеж с точным указанием места проведения церемонии: Москва, улица Горького, дом 12, квартира 169. 
В 2016 году вдова писателя Наталья Солженицына приезжала в Вологду и вспоминала эту историю, а также подтверждала, что ее муж состоял в переписке с Беловым.
Но мероприятие не состоялось. Московскую церемонию вручения Нобелевской премии должен был проводить ученый секретарь Шведской королевской академии наук Карл Рагнар Гиров. Однако советские власти отказали ему во въездной визе. 
В 1974 году после публикации в Париже романа «Архипелаг ГУЛАГ» Солженицын был признан виновным в государственной измене, лишен советского гражданства и выслан из страны. В декабре 1974 года он окажется уже на настоящей церемонии в Стокгольме, где ему вручат Нобелевскую медаль, диплом и премию. В ответном слове «на первой свободной трибуне в своей жизни» он принесет извинения за те хлопоты, которые понесли Шведская академия и Нобелевский фонд.

Спустя годы в беседе со своим близким знакомым, профессором СПГУ, доктором технических наук и писателем Рональдом Нелепиным Василий Белов вспомнит это приглашение и свою реакцию на это событие. Более того, воспоминания о 1972 годе подтолкнут Василия Ивановича на откровенный разговор со своим собеседником о роли гражданской позиции в писательской судьбе. 
Белов церемонию награждения все-таки решил не посещать, еще не зная, что она вовсе не состоится. Во-первых, он не хотел обидеть Солженицына, высказав свое мнение относительно повести «Один день Ивана Денисовича». Во-вторых, ему была непонятна «излишняя театральная конспирация»: «…собственной рукой Солженицына, тщательным почерком, написано, как пройти на вручение Нобелевской премии, нарисованы стрелки, куда идти: сначала во двор, потом направо, потом столько-то метров...» Не исключено, что Белова обидела такая подробная схема: Солженицын, похоже, перепутал вологжанина с героями его повести «Целуются зори» (фильм по ней на тот момент уже был весьма популярен). Но Василий Иванович не был деревенским простаком, он любил Москву и хорошо ее знал.
По прошествии времени наш земляк не пожалел о своем решении. 
- Я хранил приглашение, думал, что пойду, но Бог отвел меня от этого визита, - заявил вологодский писатель Рональду Нелепину.
Однако одна из главных причин отказа Белова посещать «нобелевскую церемонию» кроется в его личном отношении к Солженицыну. Два писателя были хорошо знакомы друг другу по литературному кругу. Яркая, острая публицистика Белова часто рождала дискуссии, его талантливые художественные произведения оказывались в центре внимания критики, в том числе и Солженицына. 
Критическому анализу Александра Исаевича в разное время подвергались беловские «Кануны», «Привычное дело», «Плотницкие рассказы» и ряд других книг. Только «Лад», по мнению исследователей, характеризовался Солженицыным исключительно положительно. Позднее, оценивая солженицынскую трактовку своих произведений, Белов укажет на применение со стороны Нобелевского лауреата «ложных, вульгарно-социологических стереотипов в видении деревни и всего крестьянского уклада жизни».

Первоначально Василий Белов конструктивно оценивал критический взгляд Солженицына на свое творчество. Однако со временем восприятие Александра Исаевича не только как писателя, но и как гражданина претерпит у Василия Ивановича существенную трансформацию: «… когда ему дали эту премию, я был совсем не такой, как сейчас. Я с почтением относился к нему. С этим чувством я дожил и до перестройки. А в перестройку, когда шла подготовка к штурму Белого дома, когда была стрельба, когда все окутали жуткой проволокой, я хотел предотвратить братоубийство и решил прибегнуть к содействию Солженицына», - писал Василий Белов. 
Обращаясь к Солженицыну в открытом письме, опубликованном в «Советской России» в конце сентября 1993 года, вологжанин задавался вопросом о роли зэковской телогрейки Солженицына и роскошного фрака Ростроповича, активно тиражируемых средствами массовой информации для привлечения населения к поддержке борьбы президента Бориса Ельцина с Верховным Советом. Надеясь на такой же публичный ответ, Белов ждал определенных действий со стороны «играющего роль прогрессивного писателя, который защищает крестьянство» или, как минимум, обращения к европейской общественности в целях недопущения возможной гражданской войны. Однако ожидания оказались тщетными. Как вспоминал сам Белов, Солженицын «выступил с открытым призывом расправиться с депутатами».
Несмотря на все разногласия в отношении политического устройства страны, уже после смерти Солженицына в 2008 году Белов сказал: «Александр Солженицын, безусловно, писатель мирового масштаба, живший в постоянной тревоге и боли за судьбу России. Он хотел, чтобы сам народ деятельно участвовал в жизни страны. Говоря о сбережении народа, он давал дельные советы властям, думал о том, как нам обустроить Россию, предлагал возродить земство. 
Он освещал многие стороны нашей жизни с христианских позиций. Его уход - большая потеря для нас и нашей Родины».

Анна ПЕРШИНА, старший научный сотрудник ГАВО,
Евгений СТАРИКОВ, краевед